25/12/2007 - BİZ NİCE ZALİM KAVMİ HELAK ETTİK.HALÂ AKLETMEZLER Mİ?

Allah(C.C) Kendini ve peygamberler anmamızı emretmektedir. Zekeriya'yı, Eyüp'ü, Elyasa'ı, Zülkifl'i, Yunus'u, Meryem'i anmamızı istemiş ve diğerlerini de anmış onların yaşantılarından ders çıkarmamızı, peygamberleri dinlemeyen asi kavimlerin daha dünyada iken başına gelen helak olayından ibret alarak yaşantımızı ona göre tanzim etmemizi ve cehennemden korunmamızı emreylemiştir.

Daha öncekilere ait peygamber hikaye ve haberlerinde bilinmektedir ki Musa zamanında Firavun ve soyu inançsız kişiydi ler . Firavun erkek çocukları öldürtüyor, kızları sağ bırakıyordu. Benzeri kanlı sahneyi gerçekleştiren tarihte yerini alan Hitler, Mussolini, Stalin, Mao gibi zalim diktatörler de geldi, geçti.Onlar zulümleriyle tarihin karanlık sayfalarına gömülerek geride kalanlara ibret vakıası haline geldiler. Yüce Allah onları ve bıraktıkları izleri önceden (dünyada işlediklerini) yazarız. Cehenneme girdiklerinde önceden bıraktıkları izler silinir,orada ne ölür ne dirilirler buyrulmaktadır.

Ayet: Kelime olarak belirti, işaret, delil gibi gibi anlamlara gelir. Kuranın belirli parçalarına da ayet denmektedir. Vahyin insanoğluna gelen her bölümü veya parçası ayet adını almaktadır.

Din terminolojisi açısından bakıldığında ayet; Yaradan'la yaratılan arası ilişkide anlamı olan her şey demektir. Kuran,bütün kainatı bir ayetler topluluğu olarak görmekte ve göstermektedir. Ayrıldığımız bütün olan Yaratıcı kudrete varmak için bize tutulan ışığa iyice dikkat etmeliyiz. Bu ışığa Kuran “ayet” demektedir. Vahiy beyanları ve peygamberler başta olmak üzere varlıklar ve olaylar derece derece ayetlerdir.

Başka bir deyişle : Her varlık gibi, her olay da bir ayet, hatta ayetler topluluğudur. Ayetler topluluğu dememiz sebepsiz değil: Çünkü bir varlık veya olayda çeşitli şahısların, çeşitli disiplinlerin yaklaşımlarına, bakış açılarına cevap verecek muhtelif ayetler vardır. Mesela suyu düşünün: Su, kimyager için kimyasal bileşimi bakımından, fizikçi için taşıdığı güç bakımından, şair için taşıdığı estetik ve ebedi güzellikler bakımından bir ayettir.

Olaylar da aynen böyledir. Aynı olay lehinde olduğu insan için bir yönden, aleyhinde olduğu insan içinse bir başka yönden ayettir. Birine sevinç , ötekine düşünme ve kendine gelme imkânı bahşeder. (Ders çıkaran, ibret alanlar, akledenler için) Yağmurun çömlek yapıcısı için ifade ettiği ayetle, kuraktan bunalan çiftçi için ifade ettiği ayet, farklı espriler taşır. Fakat sonuçta yağmur bir ayettir. Yağmurdan önce bulutların gökyüzünü sarması yağmura bir işaret (alamet)tir. İşin esası şudur: Kuran kainatta bir boşluk, anlamsızlık ve rastlantı kabul etmez. Her şey son derece şuurlu bir plana bağlı olarak olmakta ve gelişmektedir. Bu yüzden 'bir şey her şeyle ve her şey bir şeyle ilişki içindedir'.

İnsanın yaşamı iman ve akıl nimeti ile anlam ve değer kazanır. Bu kıymet, insana servetinin çokluğundan veya cüssesinin büyüklüğünden veya kuvvetinin fazlalığından ötürü verilmiş değildir. Aklının meyvesi olan tecrübesinin fazlalılığından verilmiştir. İşte bu sebepten ötürü Türk, Kürt, Arap ve diğer kavimlerin cahillerini görürsün ki, derecesi hayvanınkine yakın olduğu halde,doğal olarak ilim ve tecrübe bakımından büyük olanlara hürmet ederler. Aklın şerefini açığa çıkarmak ispatı zor olmayan konulardandır. Çünkü ilmin kaynağı akıldır. İlim, akıldan doğar. Akıl, ilmin esası ve temelidir. İlim ile akıl arasındaki ilgi meyve ile ağaç arasındaki ilgiye benzer. Güneş ile ışık, göz ile görmek arasındaki nispet gibidir.

Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur:

Ey insanlar! Rabbinizi biliniz ve anlayınız. Birbirinize aklın kemâlini tavsiye ediniz. Çünkü size emredilenler gibi size yasak edilenleri de akılla bilirsiniz. Biliniz ki Rabbinizin nezdinde sizi kurtaracak aklınızdır. Biliniz ki akıllı insan; Allah'a itaat eden insandır. Bu kişinin görünüşü çirkin, zâhiri kıymeti düşük, dünya mertebesi düşük ve üstü başı perişan olsa bile... Ve yine biliniz ki cahil; Allah'a isyan eden kişidir. Velev ki görünüşü güzel, kıymeti halkça büyük, dünya mertebesi yüksek, giyinişi güzel,konuşkan ve beliğ olsa bile... Allah nezdinde maymunlar ve domuzlar, Allah'a isyan edenden daha akıllıdırlar. Dünya ehlinin sizi büyütmesine itibar etmeyin ve böyle şeylerden kaçının. Çünkü esas zararda,hüsrana uğrayacak olan ehl-i dünyadır ve dünya bir aldanış yurdudur.

Hz. Peygamber bir hadisinde şöyle buyuruyor: Allah'ın yarattığı şeylerin ilki akıldır. Aklı yarattıktan sonra 'Yüzünü çevir (gel)' dedi, akıl da yüzünü çevirdi. 'Arkanı dön (git)' dedi, o da arkasını çevirdi. (Akıl, Allah'ın dediğini kabul etti). Bu teklifleri kabul ettikten sonra Allah Tealâ ona şöyle hitabetti: 'İzzet ve celâlim hakkı için senden daha kıymetli bir mahlûk yaratmadım. Seninle halkı muaheze eder, seninle verir, seninle sevap kazandırır ve seninle cezalandırırım'.

Hz. Ömer'den rivayet edildiğine göre, Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur: Hiç kimse akıl gibi büyük bir fazileti elde etmiş değildir. Akıl, sahibini doğru yola ileterek kurtuluş ve ongunluğa erdirir,kötü akıbetten kurtarır. Kişinin aklı tamam olmadıkça imânı tamam dini doğru olmaz.

Kişi güzel ahlâkı sayesinde; gününü oruç, gecesini ibadetle geçiren kimsenin derecesine varır. Fakat kişinin aklı tamam olmadıkça güzel ahlâkı tamam olmaz. Aklı tamam olunca da imânı tamam olur. O imanın sayesinde de Rabbine itaat ve düşmanı olan İblis'e de isyan eder. (İbn Mihber,Amr b. Şuayb'dan;Tirmizî'den sahih olarak)

Ebu Said el-Hudrî, Resulullah'tan şu hadisi rivayet etmiştir: Her şeyin bir dayanağı ve direği vardır. İnanan bir kimsenin dayanağı ve direği ise akıldır. Kişinin ibadeti aklının nisbetinde olur. Siz ateşte bulunan fâcirlerin şu sözünü işitmediniz mi? 'Biz işitir ve akıl eder olsaydık, şu azgın ateşe atılanlar arasında bulunmazdık'

Berra b. Azib şöyle anlatır: Bir gün Hz. Peygamber'e çok sual sorulduğunda şöyle buyurdu: Ey insanlar! Her şeyin bineği vardır. Kişinin bineği de akıldır. Sizden hüccet ve delili en iyi bilen, aklen en üstününüzdür(İbn Mihber'den)

Ebu Hüreyre şöyle anlatır: Hz. Peygamber, Uhud savaşından döndüğünde, 'Falan adam, filândan daha kahraman ve filân adam öyle bir imtihan verdi ki, hiç kimse böyle bir imtihan vermedi' gibi sözleri işitince öfkelenerek şöyle haykırdı: 'Bu konuda hakem olmak size düşmez. Çünkü siz bunu bilmezsiniz'. Sahabiler 'Nasıl olur da bilemeyiz ya Resulullah?' deyince Hz. Peygamber şöyle dedi:

'Uhud Savaşı'na katılanlar, Allah'ın kendilerine vermiş olduğu akılları miktarınca savaştılar. Yardım görmeleri ve niyetleri akılları miktarınca dır. Onlardan isabet alanlar çeşitli dereceler üzerine isabet almışlardır. Kıyamet günü geldiğinde dereceleri, niyetleri ve akılları nispetinde verilir.

Aişe(r.a) şöyle rivayet edilmiştir:

-Ey Allah'ın resûlü! Dünyada insanlar ne ile birbirinden üstün olabilirler?

-Akıl ile...

-Ahirette ne ile üstünlük sağlanabilir?

-Akıl ile...

-Peki, ahirette herkes işledikleri ile mükâfat veya ceza görmeyecek mi?

-Ey Aişe! Acaba insanlar Allah'ın kendilerine vermiş olduğu akıldan fazla mı amel(iş) işlerler? Bu bakımdan herkese ne kadar akıl verilmişse, onun nisbetinde iyi iş ve davranışları olur ve hayırlı hareketleri nispetinde de mükâfat alır. (İbn Mihber, Hakîm-i Tirmizi)

Hz. Peygamber yine şöyle buyurmaktadır: Allah katında inananların en sevimlisi, Allah'a itaatinde devamlı olan, kullarına nasihat edici, akılca kâmil, nefsine nasihatçi, tehlikeyi görür, hayatı müddetince tehlikeden kurtulacak tarzda iyilikler yapan kimsedir. Böyle bir kimse hem kurtuluşa ermiş, hem de zaferi selâmeti elde etmiştir.

Sizin en akıllı olanınız, Allah'tan en fazla korkanınızdır. Allah'ın size emrettiği ve sakındırdığı konularda en iyiniz-ameli en az olsa bile- düşüncesi ve aklı tam olanınızdır. (İbn Mihber ,Ebu Katade'den)